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銅印【天行健】 博悦堂 特売 遊印 手作り印 篆刻作品 落款印 Z229 引首印。篆刻作品【悟】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂Z446。篆刻作品【厚德載物】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B078。※篆刻作品 白文印※印文：【天行健】 ※印材：銅印※サイズ：14mm×17mm×26mm ※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。カ*ギ様 朝倉未来選手　サイン色紙。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。中国　王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD261A12-2。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。掛軸セット　蔵出し　掛け軸まとめ売り　お宝発見。★「近代日本美術の名作」東京国立近代美術館　ギャラリー・ガイド。書道、水墨画珍貴古籍善本収蔵辞書[中國畫家大辭典]1934年版影印1982年複製。掛軸　3本セット　木箱入り　狩野友益　コレクション　アンティーク　まとめ売り。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。ラオス石　田黄　瑞獣献宝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD190A10-3。墨、碧玉墨。掛け軸　茶掛　宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道　『喫茶去』。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。茶掛　雪尾要道画賛　秋暑　竹にとんぼ　共箱。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写